«Век живи — век люби» - сочинение

«ВЕК ЖИВИ — ВЕК ЛЮБИ»

(ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В ПОВЕСТЯХ В. РАСПУТИНА «ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ» И «ПОЖАР»)

Перед населением земли в конце XX столетия остро встала неувязка выбора: или нагой практицизм, признающий только вещественное благополучие, или установка на духовные ценности, на опыт предыдущих поколении, на любовь ко всему живому на земле «Век живи — век люби» - сочинение. Валентин Распутин относится к тем создателям, которые ставят эту делему выбора с наибольшей откровенностью и жесткостью. И это понято: от того, каким методом пойдет человек в собственных отношениях с миром вокруг нас, с природой, зависит его наиблежайшее будущее.

Повесть Распутина «Прощание с Матерой» можно именовать повестью-предупреждением. Предупреждением о действительности исчезновения «Век живи — век люби» - сочинение населения земли как рода.

Любой из нас знает, что он смертен, и делему небытия мы почти всегда решаем оптимистически: я умру, но будут жить мои потомки. На данный момент же вместе с таким обычным осознанием жизни и погибели формируется повое мировоззрение: идея о способности галлактической катастрофы. о смерти всей «Век живи — век люби» - сочинение людской цивилизации в связи с ядерной и экологической угрозои. «Прощание с Матерои» выражает в художественной форме конкретно эту эсхатологическую концепцию: для героев распутинской повести конец света будто бы уже наступил.

Казалось бы, идет речь о «немногом»: как организованно и стремительно провести затопление острова, нужное в связи со «Век живи — век люби» - сочинение строительством ГЭС на одной из сибирских рек. Но для обитателей Матеры (в главном это люди в возрасте) переселение из затопляемой деревни, где прошла вся их жизнь, на новое место равносильно погибели. как будто свет «пополам переломился». Ранее деревня «худо-бедно», но все таки держалась «своею места» на яру «Век живи — век люби» - сочинение у левого берега, «встречая и провожая годы» «И как нет, казалось, конца и края бегущей воде, нет и веку деревне: уходили на погост одни, нарождались другие.» Крестьянин понимал себя звеном в нескончаемой передвигающейся цепи времен, событии, человечьих судеб Сейчас же, когда Матера «сошла с обычного хода», ясно видится противоестественность происходящего.

Человек «Век живи — век люби» - сочинение не должен творить насилие над миром вокруг нас. потому что он посягает нс лишь на нс принадлежащие ему души деревьев, животных, птиц, но сначала на себя самого. Если людей, схожих старухам Дарье, Настасье, Катерине, занимавшихся ежедневным созидательным трудом: сеяли и убирали хлеб, воспитывали детеи, обиходили скотину — можно «Век живи — век люби» - сочинение уподобить царственному лиственю, которым островная Матера накреняется к речному дну, то пожогщики (дома до этого, чем затоплять, необходимо за ранее спалить) — быстрее сорная травка, «перекати-поле», люди. -забывшие о душе и совести.

Для распутинских старух в окружающей их реальности нет ничего случайного Они отлично чувствуют свою сращенность с природным миром «Век живи — век люби» - сочинение. Чувство природы для их—еще большее, чем обычное любование ее красотами. Не любование, а любовь движет распутинскими героинями. Потому домашние питомцы, будь то жеребец, скотина, кошка, естественно врубаются в систему семейных отношении и лицезреют в человеке собственного покровителя, заступника, владельца в самом полном и глубочайшем значении этою слова «Век живи — век люби» - сочинение. Такое любовное, а не потребительское отношение к живой твари, неизменная забота о ней очищают и самою людскую душу. заносят в нее спокойствие и уверенность. Через природу и Дарья в «Прощании с Матерой», и старуха Анна в повести «Последний срок» ощущают приток животворных сил, понимают свою причастность к бытию Вселенной. Потому «Век живи — век люби» - сочинение их кругозор не замкнут крестьянским бытом. Появляется феноминальная на 1-ый взор ситуация: героини, жившие просто и естественно, на одном месте, как деревья в лесу, знают и понимают больше образованных, поездивших по свету людей. В споре с внуком Андреем, склонным к «перемене мест», старуха Дарья так разъясняет свое преимущество: «Я не «Век живи — век люби» - сочинение достаточно видала, да много жила. На че мне довелось глядеть, я до-о-олго на его смотрела, а не походя, как ты». К этому нужно добавить, что на жизнь Дарья глядит не только лишь своими очами, но вроде бы мудрейшим взглядом предыдущих поколений, твердо знавших свое место «Век живи — век люби» - сочинение в жизни.

Отчуждение от земли, имунность к веками накоп­ленным духовным ценностям — вот основная причина невосполнимых моральных утрат, взаимонепонимания, тех бед, которые обвалились на население земли с победой бездушной цивилизации.

Гонимые со собственной земли, насильно вырванные из обычных событий бытия, ставшие «квартирантами» люди теряют себя, живут не собственной, а чужой жизнью. «Ты «Век живи — век люби» - сочинение это либо не ты? А если ты, как ты тут оказался?» — горестно размышляет о собственной судьбе отпрыск старухи Дарьи Павел Пинигин. «Не своим ходом жи­вем» — такой лейтмотив повести «Прощание с Матерой». А вот персонаж по имени Петруха, который, не дожидаясь пожогщиков, целенаправленно опережая их, своими руками спаливает «Век живи — век люби» - сочинение родную избу. Пылающая изба символизирует всеобщий пожар, самосожжение, саморазрушение Рф. Не случаем показываемое в произведении событие характеризуется необыкновенной обобщенностью: «Пылало так. что не видно было неба. Далековато кругом озарено было этим горячим недобрым сиянием..»

Разрушая природу, разрушаем себя, свое прошедшее, истинное и будущее. Эта идея остро звучит и в повести «Век живи — век люби» - сочинение «Пожар», которую можно рассматривать как сюжетное и логическое окончание «Прощания с Матерой». В «Пожаре» мы лицезреем уже последствия тех социально-нравственных метаморфоз, которые произошли в итоге ликвидирования Матеры и схожих ей поселений. 20 лет стоит выстроенный поселок, собравший обитателей нескольких затопленных деревень. Но люди воспринимают свою жизнь «Век живи — век люби» - сочинение в нем как временное, переходное, бивачное состояние. Поселок строился наскоро, без расчета на малышей и внуков, и хотя малыши и внуки появились, ослабело не только лишь чувство рода, по и чувство себя самого. Люди «так разошлись всяк по для себя, так отвернулись и отбились от общего и слаженного существования», что им «Век живи — век люби» - сочинение сначала «себя.. недостает». Отсюда— та легкость, с которой нарушаются границы добра и зла: «Было не положено, не принято, стало положено и принято, было нельзя — стало можно, числилось за позор, за смертный грех — почитается за ловкость и доблесть» Процесс жизни, осмысление собственного пребывания на земле как формы проявления галлактической мудрости «Век живи — век люби» - сочинение, характерное распутинским старухам, вылилось тут в «процедуру жизни», в жизнь наизнанку, которая и не есть жизнь человека и природы Пригодилось несчастье, пожар, чтоб понять это.

«Век живи — век люби» — так именуется один из рассказов Распутина Обожай природу, люд, собственный род — все это не только лишь однокоренные слова «Век живи — век люби» - сочинение, да и сферы бытия, друг без друга неосуществимые Восстановление единой схожей базы всего имеющегося на земле — первоочередная задачка наших дней Воспримем ли мы предупреждение писателя, агрессивно и совершенно точно сформулировавшего эту задачку?.


velikaya-pobeda-scenarij-dlya-detej-7-14-let-scenarii-konkursnaya-programma-k-23-fevralya-32-scenarij-krossvord.html
velikaya-skudost-zhivnostej.html
velikaya-zavolzhskaya-stena.html